Le nom de Galan vient-il de gal : gai, joyeux, courageux ???
Pas de données sérieuses sur son étymologie.
Ville fort ancienne. Galan disent Dom Brugelles
et les chartes fut à l'origine un modeste prieuré,
un temple fermé composé d'une maison prieurale entourée
de quelques bâtiments d'exploitation et
habitée par des frères convers, chargés
de travailler sous la conduite du Prieur les terres appartenant à l'abbaye.
Mais le prieuré grandira bien vite
- la paix et la prospérité
règnent à l'ombre du cloître
- la sauvegarde protège les biens écclésistiques
- la modicité des redevances, favorisent
l'émigration des habitants. Le monastère
avait sous sa dépendance presque tous les villages
environnants, sa puissance s'accroît si fort
que les archevêques d'Auch , attaquèrent
les prieurs de Galan, et firent régler par des arbitres
leurs droits respectifs. Cette sentence arbitrale fut consacrée
par un acte public passé par Robert, notaire à Galan, en 1267.
Il ressort de cette sentence :
- Que Galan existait en 1267
(1 notaire, 1 église à cette époque)
- Que le monastère remontait à
une époque fort reculée, qu'il était
riche, puissant.
Le titre où il est fait mention de ce
monastère est une bulle du Pape Galose V
adressée à l'abbé de
Saint-Tibéri en 1119 ; Claude Etremos
a indiqué cette bulle sans en faire connaître
le contenu, en un ouvrage manuscrit.
En 1845, des fouilles pratiquées dans
la maison de Monsieur Castets notaire, maire, membre
du Conseil Général
mirent à jour un poids éperonné
à Toulouse portant millésime 1239
que tout porte à considérer comme un
étalon ou modèle destiné à la
municipalité de Galan.
Dispositions principales :
1) - Régime politique :
Le Roi exige en retour de la sauvegarde qu'il leur accorde, l'hommage le
serment et le droit d'albergues (impôt de 15 livres, payables chaque année le jour de Saint
Thomas apôtre). Moyennant ce droit, le Roi déclare le pays libre
et les habitants affranchie.
Si un habitant venait à mourir sans héritiers naturels et
sans laisser un testament les biens du défunt étaient
inventoriés par les magistrats et
confiés à deux hommes consciencieux pour
être administrés ; au bout de deux ans
si personne ne les réclamait
les biens meubles revenaient à la communauté du monastère
de Saint Tybéri et les immeubles au Roi.
2) -Régime social :
Deux principes : liberté de la famille,
respect de la liberté individuelle.
Le père demeure libre de l'éducation de
ses enfants, d'élever ses fils à la cléricature et de marier ses filles
à son gré et sans payer de droit (a donc droit malienobles du chef).
Nul habitant, coupable ou prévenu, ne peut être
saisi par la justice du lieu, ni être mis
en prison, si de n'est que pour meurtre ou blessures
pouvant entraîner la mort. Le coupable eut
même une garantie, celle d'être
enfermé dans une prison de la la ville et jugé par
les magistraits du lieu dan un débat contradictoire suivant la marche
juridique adoptée par la législation romaine.
L'accusateur devait prouver le crime ou délit : preuves testimoniales
devant le tribunal composé du bailli royal, d'un juge, d'un consul.
Il y avait un autre tribunal composé seulement du bailli : jugeant les simples
délits de police (querelles, rixes, disputes dans les rues ou lieux publics)
charge du bailli délicate - grand soin dans la
nomination du bailli.
Régime municipal :
douze consuls pris à Galan, Tournous, Recurt remplissaient
la fonction de conseil municipal. L'importance de la charge, l'honneur, le pouvoir
qui y étaient attachés firent naître
de graves querelles, produisirent des beigues et des cabales troublant le
calme de la cité. Les consuls présentaient
leurs remplaçants, nommés et installés par le Roi et le Co-seigneur.
Cérémonie de l'installation le jour
de l'Assomption ; on remettait la livrée
consulaire ou le caperon rouge et noir aux armes du Roi ;
la prestation de serment se faisait entre les mains
du sénéchal ou juge de Rivière et les députés
du monastère.
Charge très délicate : le consul devait allier la fermeté
et la conciliation, vivre au milieu de pouvoirs hostiles qui guerroyaient
sans cesse et au milieu de ces luttes remplir
les fonctions municipales les plus multiples.
Tour à tour juge criminel et civil, il
quittera son siège à la cour royale pour s'occuper de
police urbaine et rurale, jugera les délits
relatifs à cette dernière (maraudage, dégâts
aux récoltes, aux arbres, aux terres cultivées, administrera les deniers
publics avec l'aide de 24 notables, veillera à l'entretien des routes, ponts,
fontaines, édifices publics ; fixera les limites des
propriétés, taxera l'huile,
le vin, les denrées alimentaires ; il
veillera au maintien des privilèges et des franchise
de la ville et des contrées).
Mais le caractère qui brille avec le plus d'éclat dans l'histoire
du Consulat de Galan c'est l'amour de ses magistrats
pour le bien public. Toujours animés d'un même
esprit, ils apportent tous le même zèle dans
la gestion de la chose publique.
Galan possédait des privilèges : celui de tenir marché
et trois foires par an : Fêtes de Saint Martin, Saint Luc, Saint Vincent.
Le droit de tablage revenant par moitié à la ville
et à la table de Saint Julien patron de l'église.
La ville jouissait des droits de mesure blavaire, pesage, entrées
de tavernes, fouage et boucherie.
Le droit de moulin appartenait au Prieur.
L'entretien des fossés et des palissades
incombait aux habitants et au monastère
(bois des forêts de chênes et
de châtaigniers servait à cela).
Ces bois : fortune des habitants car
l'agriculture offrait peu de ressources, aussi
forêts et landes servaient à l'élevage.
Les actes qui traitent du régime forestier
sont nombreux, longs, pleins de minutieux détails
curieux à étudier.
Depuis le XIV e siècle Galan fit partie
de la circonscription de Rivière-Verdun jusqu'à la Révolution.
Dans le principe les villes de Rivière et de Verdun formèrent
deux juridictions distinctes ; Galan dépendait de la juridiction
de Rivière (arrêt de 1317). Plus tard ces deux
juridictions formèrent
la juridiction de Rivière-Verdun.
C'est vers cette époque sans doute
que la concession des armes de France qui devinrent celles de la ville
fut faite à Galan. L'ordre des couleurs du
blason fut seulement interverti
de telle sorte qu'au lieu de porter d'azur à trois fleurs de lys d'or,
l'écu de Galan portait d'or à trois fleurs de Lys d'azur.
L'histoire se tait de 1321 à 1424.
A cette époque les moines de Saint Tybéri
se démettent du bénéfice de Galan
entre les mains du Saint Siège. Pierre, cardinal de Foix,
est nommé en commande. La possession de Galan passa ensuite
au collège de Foix (acte du 9-2-1455)
moyennant la rente annuelle payable aux moines
le jour de la Toussaint de 4 marcs 1/2 d'argent.
Ici commence l'ère des procés longs, multiples,
ruineux, soutenus par les consuls contre les
Collégiats. Les Consuls finirent par triompher et la transaction
signée améliora le sort des habitants au
double point de vue de la liberté et de la fortune
publique. Dur la fin du XVI e siècle l'unité
gouvernementale se fait absolue. A Galan l'acte de
paréage est annulé par l'autorité royale.
Le roi absorbe la totalité du pouvoir seigneurial. Les consuls rencontrent devant
eux la volonté royale qui entrave leur politique. Ils se révoltent,
mais toujours vaincus, finissent par céder et accepter en grondant
le joug qui leur est imposé. La décadence est venue.
Suivant la tradition, la ville fut détruite et saccagée
(au cours des XVI eet XVII e siècles).
Une première fois pendant les guerres religieuses, sans doute au moment du passage des Huguenots qui, de Saint Gaudens
se dirigeaient vers Tarbes au secours du Béarn envahi par l'armée
royale que commandait le seigneur de Terrade.
A Galan les officiers municipaux (les consuls auraient été
pendus aux ormes de la place, revêtus de leurs robes et autres insignes consulaires).
La deuxième de ces traditions est reproduite en ces termes dans les chroniques
du diocèce d'Auch par Dom Brugelles page 45 :
"La ville de Galan fut presque toute détruite
vers la fin du XVI e siècle par l'ordre de Monsieur l'Intendant de
la province dont le fils y fut tué".
Pourtant rien dans les archives ne mentionne cette particularité
alors que les documents parlent longuement de ce désastre :
nombreux détails sur les circonstances qui
l'ont accompagné ou qui l'ont suivi et
tous l'attribuent à une " compagnie de
gens de guerre" sans s'expliquer davantage.
Cela arriva en Août 1640. La ville emportée d'assaut fut
traitée en ville conquise. Rien ne fut respecté. Les
soldats emportèrent les cloches, les archives publiques et jusqu'aux actes du
notaire, les meubles de l'église, puis ils laissèrent la ville
en flammes. Ce fut un immense désastre par la
disparition des titres. Ces hordes ne restèrent pas.
Elles disparurent et les habitants sotirent de
leur retraite et vinrent lutter contre les flammes.
Galan ne s'est jamais
relevé de ces ruines. Plus rien ne reste de l'ancien
monastère, que l'emplacement en terre-plein,
en forme quadrilataire, entouré de fossés au-dessus
duquel il s'élevait de même que l'église.
La porte du Sud-Ouest est conservée avec les gonds destinés à la soutenir. Cette porte est surmontée d'une espèce de Chambre aux
épaisses murailles recevant le jour par deux
ouvertures, l'une au Sud, l'autre au Nord ; elle
servait autrefois de prison ; un escalier en pierre
très raide et très étroit y donne accès.
L'église de Galan est un beau monument construite en pierre taillée,
sur un tertre, isolée, effet majestueux.
En 1813 (statistique du département) Monsieur Sabonnière pense que
cette église était originairement une forteresse et
que plus tard on introduisit divers ordres d'architecture
impossibles à fixer. Il y a cinq ou six ans,
un autel en marbre a remplacé un magnifique
autel sculpté très antique, qui s'harmonisait bien
avec les styles de l'église ; ce monument
devait être classé monument
historique. Les portes et quelques parties sont dans le goût de la Renaissance.
Dans la nef, trois écussons écartelés
de Foix et de Béarn ; au centre
du chœur la clé de voûte présente
un écusson formé d'une croix
alésée cantonné à chacun de ses quatre angles d'une autre croix
de même forme.
La clef du chœur présente trois autres écussons portant
chacun trois fleurs de lis.
Deux statues en bois d'un travail distingué (Saint Julien et Saint
Michel en habit militaire et costumé à la grecque) c'est
l'ouvrage d'un habile sculpteur d'Asté nommé Monsieur Ferrère.
A Galan il y a un très bel hospice, fondé par le Frère Jean
(asile pour les pauvres infirmes).
La langue employée en général est le français sauf
dans la partie agricole (patois).
Culte catholique - mœurs bonnes - Archives communales disparues.
Écrite:
- "Les chroniques du diocèce d'Auch" par Dom Brugelles.
- "Notice sur Galan" par Alcide Curie-Sembrès de Trie.
- Une notice historique de M. E. Pessuesse (Société
Archéologique de Trie).
Annexe au titre IV : Enseignement
Pas de renseignements sérieux sur l'historique de l'enseignement.
Vers le XVe siècle, c'est à Clarens que se trouvaient les écoles où tous les enfants de
la contrée étaient admis gratuitement.
Clarens se trouvait aux limites de la juridiction. Un poste
d'adjoint a été créé il y a vingt ans. École installée au premier étage de la Mairie - insuffisante.
Une maison d'école s'impose.
La fréquentation laisse à désirer - absences
à partir de Mai - les bras manquent en agriculture.
Pas d'illettrés chez les conscrits et les conjoints. Depuis
1872 une bibliothèque scolaire : 225 volumes - 20 prêts seulement - sans
doute pas de livres intéressants ; ne pourrait-on pas
les changer par un roulement entre cantons voisins ?
Pas de caisse des écoles - une caisse d'épargne
a été fondée mais a cessé.
Le Directeur touche depuis trois ou quatre ans de la municipalité
une gratification annuelle de 150 francs.
Logés dans des maisons particulières, le Directeur et l'Adjoint
touchent une indemnité de logement.
Pas de maîtresse laïque.
École congréganiste par les sœurs de la Croix.
L'instituteur de Galan
Fait le 13 Avril 1887
Lahaille.
[Plan du site passion-bigorrehp.org]
[Commune de Galan.]
[Généralités sur les Communes]
[Sommaire]
Chacun peut apporter son aide concernant les monographies de 1887 des communes
de la Bigorre devenue Hautes-Pyrénées.
Entraide apportée par :
- Mme Marthe Delas.
© Marie-Pierre MANET
